{"id":145,"date":"2024-03-20T23:29:39","date_gmt":"2024-03-20T23:29:39","guid":{"rendered":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/?p=145"},"modified":"2025-08-23T09:59:42","modified_gmt":"2025-08-23T09:59:42","slug":"psykisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/index.php\/2024\/03\/20\/psykisme\/","title":{"rendered":"Psykisme"},"content":{"rendered":"\n

med 7 stemninger:<\/strong> Gnosis<\/mark><\/strong> \u2013 Logos<\/mark><\/strong> \u2013 Voluntarisme<\/mark><\/strong> \u2013 Empirisme<\/mark><\/strong> \u2013 Mystikk<\/mark><\/strong> \u2013Transcendentalisme<\/mark><\/strong> \u2013 Okkultisme<\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Psykisme<\/a> er et ikke etablert ord p\u00e5 norsk, men er her valgt da ordparalellen er grei p\u00e5 engelsk og p\u00e5 tysk. <\/p>\n\n\n\n

Underkategoriene blir her nevnt som stemninger hvor ordbilder er plukket ut for \u00e5 representere hver. Alle skal f\u00e5 tekst. <\/p>\n\n\n\n

—<\/p>\n\n\n\n

Gnosis<\/mark><\/strong> <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
a420<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

a420 \u00c5 f\u00e5 ballen til a\u030a rulle.27x20cm Olje og pastellkritt pa\u030a papir<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a>
aa400<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

–<\/p>\n\n\n\n

Uke 10 Gnostisk psykisme:<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Forord<\/strong> og forbannelse <\/strong>er direkte motsetninger, antonymer til hverandre som forskjellen p\u00e5 kj\u00e6rlighet og hat. Forordet er prologen f\u00f8r noe skjer p\u00e5 scenen, i en bok eller i livet. Det er f\u00f8r en \u00e5pning, en f\u00f8dsel og skapelse, og samtidig er forordet med hele tiden «metafysisk» og; sm\u00f8rer, salver og balsamerer «hendelsesforl\u00f8pet*. Forord skal ikke forveksles med innledning (\u00e5pning\/forspill), som introduserer deltagerne og omstendighetene. <\/p>\n\n\n\n

S\u00f8ren Kierkegaard<\/a> om sin bok; «Forord<\/strong><\/em>»  som er utgitt under pseudonymet Nicolaus Notabene. Betydningen av pseudonymet<\/a> som ble brukt til forord<\/em> , Nicholaus Notabene, ble best oppsummert i hans verk Writing Sampler<\/a><\/em> , der Kierkegaard sa to ganger for \u00e5 understreke: \u00abVennligst les f\u00f8lgende forord<\/a> , fordi det inneholder ting av ytterste viktighet.\u00bb Han pr\u00f8vde \u00e5 fortelle kritikerne sine om \u00e5 lese forordet til b\u00f8kene hans, fordi de har n\u00f8kkelen til \u00e5 forst\u00e5 dem. Nota bene<\/a> er latin for «merk godt».<\/p>\n\n\n\n

Forordet er opphavet; urbegynnelsen og verdensordet. Det er f\u00f8rjordisk. Prologer er gjerne fremstilt med englekor, og det toner ned ifra h\u00f8ydene og blir gjennomtrengende. Hva det er som det st\u00f8ter an p\u00e5, er motsetningen; det ugjennomtrengende, det som ikke kan rokkes ved; \u00absinnet\u00bb; det \u00e5 v\u00e6re sint, rasende eller forbannet! <\/p>\n\n\n\n

Hva disse to begrepene forteller, er at forordet er «overjordisk», mens forbannelse er «underjordisk». Begge sees berettiget der de kan m\u00f8tes p\u00e5 midten; alts\u00e5 p\u00e5 jorden blant mennesker. <\/p>\n\n\n\n

Det inviteres til en fri samtale\/diskusjon om motsetningene. Det er ogs\u00e5 motsetningen mellom en paulinsk dyd og en d\u00f8dsynd. Det kan gj\u00f8re diskusjonen mere aktuell?  Det refereres til begrepskortstokken \u00abForspill\u00bb med kortside 27 og 28 (Forord og  Forbannelse)  Alle kan delta.<\/p>\n\n\n\n

Hjertelig velkommen !<\/p>\n\n\n\n

—<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Logos<\/mark><\/strong> \u2013 <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
a332 <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Uke 11 Logisk psykisme:<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

aa704<\/p>\n\n\n\n

–<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Kortbilde 4 i forspillkortstokken. 29.2.24 tekst <\/p>\n\n\n\n

Det forevigede er nonfigurativt, energi og sjel. <\/strong>I kunsten er det nonfigurative det motsatte av det figurative; det formmessige eller billedlige. Egentlig er det umulig \u00e5 lage nonfigurative bilder, fordi det ved ethvert malerstr\u00f8k oppst\u00e5r en form ved at en farge m\u00f8ter en annen farge, flate eller strek; det blir figurer eller former uansett. Det forevigede er derfor et indre aspekt som er bakenfor fysisk form, og har sin egen logikk. Kunsten ved det nonfigurative billedutrykk er \u00e5 skape antydninger; ikke fysisk gjenkjennelige figurer, men andre uttrykk som ikke har endelig beskrevet form. Det er energien og sjelen det kommer an p\u00e5.<\/p>\n\n\n\n

Det forevigede er energi. Energi oppst\u00e5r ikke og forsvinner ikke og er alltid bevart, men forandrer seg til andre former. Energi er rent arbeid, virkning (verk\/work). Arbeid er profesjon, yrke og det som fungerer, virker. Virkninger kan m\u00e5les idet energien samles eller flytter seg videre i andre medier. G\u00e5r den inn i jordelementet blir den bundet og kan lignes med slaveri, som er jobb p\u00e5tvunget utenfra. Forskjellen mellom arbeid og jobb var  bevissthet i generasjoner tidligere, da eksempelvis ord som \u00abyrkesstolthet\u00bb var en beskrivende \u00abmerkelapp\u00bb. N\u00e5 er det gr\u00e5tt, og tidstyveriet automatiserer, skaper stress med lite indre substans. Mentalt sett er jobb prostitusjon som er betalt eller ikke betalt alt ettersom om det er innenfor godt eller d\u00e5rlig l\u00f8nnssystem. Politikerne snakker i annenhver setning om jobb og arbeid, og mener at bare det har verdi som \u00abm\u00e5lbart virker positivt\u00bb inn p\u00e5 statsbudsjettet i form av inntjening. Det snus opp ned. Det er politikerne som b\u00f8r v\u00e6re tjenere. De dikterer, mens i demokratiet  burde de tjene folket. Den trellbundete jobbinga er derfor noe annet enn arbeid som er kreativt og er styrt innenfra.<\/p>\n\n\n\n

Det forevigede er sjelen (psyken). Den er arbeidet og energien, og er blitt frar\u00f8vet eksistens. «Sjelen finnes ikke». <\/p>\n\n\n\n

Dette tiltross, finnes det temmelig mange psykologiske retninger. Utp\u00e5 1800 tallet har psykologifaget utviklet seg og forlengst blitt et selvskrevent yrke. (Ingen pionerer nevnt, ingen pionerer glemt). Psykologi er foruten faget, en l\u00e6re, logos, sammenheng og organisering av sitt indre logiske aspekt. Den er samtidig en helhetlig verdensbetraktning; en verdensanskuelse p\u00e5 lik linje med idealisme, rasjonalisme, materialisme, spiritualisme etc. Et norsk opparbeidet ord for dette finnes vel ikke, derfor blir et forslag \u00e5 kalle det «psykisme» (som ligner uttrykket p\u00e5 engelsk og tysk). Ordet «psykologi» oppstod interessant nok p\u00e5 1400 tallet i en tid hvor det heliosentriske verdensbildet overtok, hvor reformasjon og renessanse (gjenf\u00f8delse) var brytningen. Sjelen fikk en selvbevissthet (bevissthetsjel), som reflekterte en tidsbevissthet og et forhold bl.a til historie som ikke var tidligere. «Utviklingstanken om \u00e5 forevige».<\/p>\n\n\n\n

–<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
a442 Akryl p\u00e5 lerret 60x60cm<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

—<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Voluntarisme<\/mark><\/strong>  <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Bilde aa701<\/a> <\/p>\n\n\n\n

–<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Uke 12 Voluntaristisk psykisme:<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Ordbildet er nr. 50 i kortstokken «forspill» Malleribildet aa035<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Ordbildene blir diskutert i begrepssamtaler p\u00e5 fredager, se invitasjon. 22. mars og 29. mars i \u00e5r uteblir, for ukene 12 og 13. Velkommen tilbake 5. april i uke 14.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Kortet «forhandling» st\u00e5r i en s\u00e6rstilling, da dette er hovedaktiviteten vi har, n\u00e5r vi diskuterer og samtaler. En forhandling er en utveksling mellom minst to parter, og f\u00f8rer i beste fall til en bevegelse og blir ber\u00f8rte. Dvs at det lykkes med m\u00f8tet!<\/p>\n\n\n\n

Forhandling kan v\u00e6re mer helsebringende enn lyset, og er derfor noe av det viktigste vi mennesker kan gj\u00f8re. Dens motsetning er likegyldighet, giddesl\u00f8shet og passivitet. Den vanlige m\u00e5ten vi har \u00e5 regne p\u00e5 (1+1=2), f\u00f8rer til dette fatale, fordi det har gjort oss slavebundet til roboten der stemningsm\u00f8rket r\u00e5der. Forhandlinger har faseforskyvninger i seg, noe som kan starte i en h\u00e5pl\u00f8s diskusjon, men vi kan allikevel ende opp i en god samtale. Skjer dette, har en befruktning funnet sted. Regnestykket kan da se slik ut: 1+1=3. (s\u00e5langt skrevet kveld 20.3)<\/p>\n\n\n\n

—<\/p>\n\n\n\n

Empirisme<\/mark><\/strong> \u2013Uke<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Samtale.<\/a><\/p>\n\n\n\n

—<\/p>\n\n\n\n

Mystikk<\/mark><\/strong> \u2013 <\/p>\n\n\n\n

—<\/p>\n\n\n\n

Transcendental<\/mark><\/strong> psykisme:<\/p>\n\n\n\n

Artikkel: Anarkist som verdensleder<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uke 10<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Bilde aa689<\/a><\/p>\n\n\n\n

Transcendental psykisme:<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

aa335<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

–<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Refererer til kortside 18 i begrepskortstokken; «Forspill»<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Til tekst «forvillet» er jeg igrunnen sv\u00e6r godt muntelig forberedt, men har ikke klart enn\u00e5 \u00e5 gj\u00f8re det skriftlig. Derfor forel\u00f8pig her noen disposisjoner: Forvillet kan man v\u00e6re ved \u00e5 ha g\u00e5tt seg bort i skogen. Det samme kan v\u00e6re n\u00e5r en ikke vet hvilke parti, person eller styre man skal velge. Forvillet er anarkistisk. I dag styres dikotomien; dvs en oppsplittet verden med to konkurrerende blokker, hvor begge har sin rot i n\u00e6ringslivsdr\u00f8ftelser og krangel om eiendomsrett: lag og foreninger (kapitalisme og kommunisme). Ingen av dem har greie p\u00e5 \u00e5ndsliv; kunst, vitenskap og religion; helse- og skolevesen. I dikotomien fungere heller ikke rettsvesenet der jo bakeren fortsatt rettes for smed (Wessel), og hvor rettssal\u00e6rene st\u00e5r i kriminell kontrast til en level\u00f8nn blant ulike. Staten er ikke forst\u00e5tt av ledende politikere som h\u00e5ndhever av rettsprinsipp. Kommune og stat er to helt forskjellige virkelighetsoppfatninger. I Frankrike har man de gule vester. I Norge er 1\/3 av befolkningen sofavelgere. Forvillelse f\u00f8rer til kaos. <\/p>\n\n\n\n

Vi skal ogs\u00e5 snakke om motsetningen, antonymet.<\/p>\n\n\n\n

—<\/p>\n\n\n\n

Okkultisme<\/mark><\/strong> \u2013 <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Bilde aa134<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

–<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

—<\/p>\n\n\n\n

Materialisme<\/a><\/strong><\/mark><\/p>\n\n\n\n

Objektivisme<\/a><\/mark>               Sensualisme<\/a><\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rasjonalismen<\/a><\/mark>                 Fenomenalismen<\/a><\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Idealisme<\/a><\/mark>                  < \u2013 >               Realisme<\/a><\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Psykisme<\/a><\/mark>                                       Dynamisme<\/a><\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Essensialisme<\/a><\/mark>                Monadisme<\/a><\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Spiritu<\/a><\/strong><\/mark>alisme<\/a><\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

—<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

opp:<\/p>\n\n\n\n

Psykisme<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

med 7 stemninger: Gnosis \u2013 Logos \u2013 Voluntarisme \u2013 Empirisme \u2013 Mystikk \u2013Transcendentalisme \u2013 Okkultisme Psykisme er et ikke etablert ord p\u00e5 norsk, men er her valgt da ordparalellen er grei p\u00e5 engelsk og p\u00e5 tysk. Underkategoriene blir her nevnt som stemninger hvor ordbilder er plukket ut for \u00e5 representere hver. Alle skal f\u00e5 tekst. — Gnosis a420 \u00c5 f\u00e5 ballen til a\u030a rulle.27x20cm Olje og […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-145","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/145","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=145"}],"version-history":[{"count":70,"href":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/145\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1638,"href":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/145\/revisions\/1638"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=145"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=145"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=145"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}