{"id":255,"date":"2024-03-21T19:13:03","date_gmt":"2024-03-21T19:13:03","guid":{"rendered":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/?p=255"},"modified":"2025-08-02T08:21:05","modified_gmt":"2025-08-02T08:21:05","slug":"idealisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/index.php\/2024\/03\/21\/idealisme\/","title":{"rendered":"Idealisme"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

12worldview.com<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

statendetermeg.no<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

tor<\/strong><\/a>gerjacobsen.no<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Sidene viser bl.a til ukens bilde og arrangementer samt lenker til salg av malerier (se etter tittel eller\/og a nr) og begrepskortstokker (\u00abForspill-\u00bb og \u00abIdiom- (faste uttrykk-) kortstokken\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Det er kombinasjonen av nyanserte verdensanskuelser (en av 12) og verdensanskuelsesstemning (en av 7) som utgj\u00f8r plasseringen her i 12worldview.com <\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

«Idealisme<\/strong>«, kan hende er den verdensanskuelsen flest tenker de forst\u00e5r, og blir oftet koblet sammen med frivillighet (voluntarisme), som jo kan brukes synonymt. En tendens syntes ogs\u00e5 at idealisme blir regnet for \u00e5 v\u00e6re mere \u00e5ndelig enn materiell. Dette kan diskuteres, men her i skjemafremstillingen ser vi av 12-heten at idealisme er halveis unna begge, (spiritualisme og materialisme).<\/p>\n\n\n\n

Underkategoriene blir her nevnt som stemninger hvor ordbilder er plukket ut for \u00e5 representere hver. Alle skal f\u00e5 tekst.<\/p>\n\n\n\n

med 7 stemninger:<\/strong> Gnosis<\/mark><\/strong> \u2013 Logos<\/mark><\/strong> \u2013 Voluntarisme<\/mark><\/strong> \u2013 Empirisme<\/mark><\/strong> \u2013 Mystikk<\/mark><\/strong> \u2013Transcendentalisme<\/mark><\/strong> \u2013 Okkultisme<\/mark><\/strong>. Stemningene blir lagt ut med bilder og tekst; ordbilder. Ordbildene utdypes og beskrives med utfyllende tekster underveis. Til en start er det to typer ordbilder. Den ene med ord som begynner med «For». Disse er med i kortstokken «Forspill» som ble trykket i oktober 2023. Den andre best\u00e5r av faste uttrykk (idiomer), og tilh\u00f8rer en ny korstokk som er under planlegging. Begge ordbildetypene er ment \u00e5 vise hvordan begreper (allmenne begreper) erverves innenfor sin stemning.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Gnosis<\/mark><\/strong> Uke 14<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Maleri aa668<\/a><\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

For\u00e6ring. aa037 24x30cm Akryl p\u00e5 ark<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

—<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Gave.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Logos<\/mark><\/strong> \u2013 Uke 1<\/a>3<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

aa636 se <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

–<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Forskning. aa295 50x70cm Akryl pa\u030a plate<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

–<\/p>\n\n\n\n

Kortside 35 ifra begrepskortstokken «Forspill»<\/a> <\/p>\n\n\n\n

Tekst til diskusjon\/samtale<\/a> fredag 5. april se: <\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

 Forskning er troverdighet, trolig, og \u00abdet troende\u00bb, har respekt, \u00e6refrykt og hengivelse i s\u00e6rlig grad etter renessansen og det heliosentriske verdensbildet. Opplysning er det samme, og i opplysningstiden ble kirken fratatt sin troverdighet hvor det opplyste eneveldet gikk over i kongemakt og i senere statstenkning. Forskning er l\u00e6re og bel\u00e6ring og tok over den h\u00f8yere skole (akademiet) og omdefinerte etterhvert ogs\u00e5 skolen som er fritid til institusjon for l\u00e6re, opplysning og kunnskap. Det negative med skolen idag, er at opplysning, dvs informasjonen er s\u00e5 stor at myndighetene tenker barn er kanner som bare skal fylles med kunnskaper. Det g\u00e5r ovenfra og ned; enveis!  <\/p>\n\n\n\n

  Forskning er ikke til \u00e5 forveksle med \u00abvitenskap\u00bb. (Det er =)<\/p>\n\n\n\n

Vitenskapen ble som f\u00f8lge av den over nevnte verdensbildes endring, fokusert mot naturen og alle oppdagelsene som kom av jordomseilinger og av at okularet, kikkerten ble dreid til mikroskop. <\/p>\n\n\n\n

Ogs\u00e5 her gjorde forskningen en erobring som samtidig avgrenset den til \u00e5 bli naturvitenskap og bli et domene av av bare naturvitenskap.(\u00c5ndsvitenskapene ble tilsidesatt). S\u00e5ledes har den tvunget seg til \u00e5 bli ensidig, og at fri forskning p\u00e5 ulike felt oftest blir undervurdert.<\/p>\n\n\n\n

Forskning er det vi vet, fullt med kunnskaper som er re-erfaringer eller det vi ser p\u00e5 nytt (respekt). Forskning er ogs\u00e5 det vi husker og det vi vil huske. Det motsatte er s\u00e5ledes det vi glemmer eller fortrenger, og kan bli til det vi kaller «myter og fabler».<\/p>\n\n\n\n

Forskning er idealistisk fordi vi frivillig g\u00e5r l\u00f8s p\u00e5 interessante fenomener, og ser hva vi kan oppdage.<\/p>\n\n\n\n

Den er ogs\u00e5 logisk fordi resultatene av den m\u00e5 vise hvilken sammenheng den (forskningen) ellers st\u00e5r i.  <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Vitenskap.<\/a><\/p>\n\n\n\n

—<\/p>\n\n\n\n

Voluntarisme<\/mark><\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Sveve opp i skyen. aa569 26×26 cm oljepastell p\u00e5 ark<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

\u2013 Uke 13<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Som plommen i egget.<\/p>\n\n\n\n

Den perfekte tilstand: som plommen i egget, finnes den? Thomas More<\/a>  skrev i 1516 Utopia; idealismens og det optimales verden. <\/p>\n\n\n\n

Hva vi ikke tenker om, er at dette ogs\u00e5 er den synlige verden, og at den virkelige verden er den usynlige. <\/p>\n\n\n\n

Verden er slik sett mao snudd opp ned. Idealister g\u00e5r for \u00e5 v\u00e6re virkelighetsfjerne og lite forn\u00f8yd med slik verden er. Med hvilke briller ser du da virkeligheten? <\/p>\n\n\n\n

Svaret er egentlig ikke s\u00e5 komplisert, for det skjer ogs\u00e5 helt frivillig (voluntaristisk). <\/p>\n\n\n\n

Det er bare det at bevisstheten henger ikke med. Det kan forklares ved at mennesket er for\u00e6rt<\/a> evner som kan projiseres i noe annet. Dette er bla.a rette og krumme linjer som i geometrien er perfekte sirkler, trekanter. kvadrater osv, som i sin struktur objektivt<\/a> kan vises og stadig konstrueres p\u00e5 nytt.<\/p>\n\n\n\n

Alts\u00e5; takket v\u00e6re at vi har \u00abinnlagte\u00bb perfekte former i oss, kan vi se verden der ute som synlig. Vi fyller inn «pigmenter», «stoff» og «f\u00f8lelser» vi ser inn i verden. Vi bed\u00f8mmer derfor solen, veier, hustak, d\u00f8rer osv som ideelle, siden vi ogs\u00e5 sier at noe er rett, rund, kvadratisk m.m. I virkeligheten finnes derimot intet som er perfekt, n\u00e5r vi g\u00e5r l\u00f8s p\u00e5 verden med \u00abmillimeterm\u00e5l\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Vi har idealister som tenker at verden ikke er perfekt. Derfor er det verden, og ikke vi, som m\u00e5 forandres.<\/p>\n\n\n\n

Over p\u00e5ske:<\/p>\n\n\n\n

—<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Empirisme<\/mark><\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

AA529<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Bort i staur og vegger. a254 Akryl p\u00e5 lerret ca 90x90cm<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Fordreid. aa284 40x120cm akryl pa\u030a lerret<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Mystikk<\/mark><\/strong> \u2013 Uke15<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Bilde aa672<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

ukens bilder:<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

—<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

H\u00f8y sigarf\u00f8ring. a946 Akryl pa\u030a Lerret stor 115×145<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Kjerringa mot str\u00f8mmen. aa325 80×100 akryl lerret<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Ordbildet inng\u00e5r i en p\u00e5tenkt kortstokk med faste uttrykk (idiomer).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Tekst vil f\u00f8lge som innledning til begrepsdiskusjon<\/p>\n\n\n\n

Mystisk idealisme er trassige greier. Som ordbildet over kan temaet bla.a sees i forhold til Nietzsches f\u00f8rste forfatterperiode i f. eks: Tragediens f\u00f8dsel. Idealisme h\u00f8rer som ikke ukjent med til en ungdomstendens. Med det mystiske er individet sentralt i \u00e5 ikke godta autoriteter som gitt. Det handler om \u00e5 sette seg selv i bevegelse og opparbeide sitt eget. Hva vi skal frem til her kan sies p\u00e5 forskjellige m\u00e5ter, og vi skal finne andre uttrykk enn det som er nevnt i ordbildet.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Dikt: Kjerringa mot str\u00f8mmen av Andr\u00e9 Bjerke.<\/p>\n\n\n\n

I denne tid da frihet aktes lite,<\/p>\n\n\n\n

kan det for nordmenn v\u00e6re godt \u00e5 vite<\/p>\n\n\n\n

at vi har fostret her p\u00e5 hjemlig mark,<\/p>\n\n\n\n

en frihetshelgen, st\u00f8rre enn Jeanne d’Arc.<\/p>\n\n\n\n

Hun var en av dem hvis nese det er ben i,<\/p>\n\n\n\n

for hun var f\u00f8dt prinsipielt uenig.<\/p>\n\n\n\n

Hun har – fordi hun var s\u00e5 vrang og vrien –<\/p>\n\n\n\n

f\u00e5tt evig liv i folkepoesien.<\/p>\n\n\n\n

Og sjelden var en dame som fikk plass i<\/p>\n\n\n\n

et eventyr, s\u00e5 eventyrlig trassig!<\/p>\n\n\n\n

Hun lot seg ikke overmanne<\/p>\n\n\n\n

da hun ble holdt med hodet under vannet.<\/p>\n\n\n\n

Da var det bare stemmen vannet kvalte.<\/p>\n\n\n\n

For hun stakk h\u00e5nden opp. Og h\u00e5nden talte!<\/p>\n\n\n\n

To fingre dannet klippende en saks.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e5 drev hun opp mot str\u00f8mmen som en laks.<\/p>\n\n\n\n

Og over fossen l\u00e5 hun samme aften<\/p>\n\n\n\n

i suveren protest mot tyngdekraften!<\/p>\n\n\n\n

Hun holdt p\u00e5 sitt. Hun var den bedre del<\/p>\n\n\n\n

av det vi kaller Norges folkesjel.<\/p>\n\n\n\n

Hun er v\u00e5r adel. Hun er frihetsdr\u00f8mmen<\/p>\n\n\n\n

hvis norske navn er: Kjerringa mot str\u00f8mmen.<\/p>\n\n\n\n

Hun er en av dem jeg gjerne skulle kjenne.<\/p>\n\n\n\n

Det beste i oss er i slekt med henne.<\/p>\n\n\n\n

—<\/p>\n\n\n\n

Transcendentalisme<\/mark><\/strong> \u2013 Uke 16<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Henge med nebbet. <\/p>\n\n\n\n

Ordbildet inng\u00e5r i en p\u00e5tenkt kortstokk med faste uttrykk (idiomer).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

\u00c5 henge med nebbet er noe melankolsk som er \u00e5 v\u00e6re misforn\u00f8yd og skuffet. Det uoppn\u00e5dde utilfredse tar ifra oss h\u00e5pet. Dette tiltross dukker gjerne h\u00e5pet opp igjen, fordi det finnes noe bakenfor som har en utvidet forklaring, slik at vi m\u00e5 ikke bare v\u00e6re skuffet eller ta det for personlig nederlag. Det er noe som er objektivt, og noe som utholder; det transcendentale; \u00abdet overskridende\u00bb. Sammen med idealistiske briller p\u00e5 verden, f\u00e5r vi Immanuel Kant sin filosofi. Han var og er en hard n\u00f8tt \u00e5 knekke. Hans kategorisk imperativ er pliktmoralen som kan sees i sammenheng med den s\u00e5kalte arbeidslinjen som forkynnes og ledes av den gjengse politikken idag. Den matematiske utregningsm\u00e5ten har et optimalt; dvs idealistisk syn p\u00e5 hva som er det gode samfunn hvor b\u00e5de kapitalisme og kommunisme lever side om side i blandings\u00f8konomi med mindre diktatur\/plutokrati (Putin\/Trump) overtar. <\/p>\n\n\n\n

For pliktmentaliteten p\u00e5 slutten av 1700 tallet, fant mange f\u00f8rst en tr\u00f8st med Kant, som filosof og ny-ords-skaper fikk satt ord p\u00e5 det uglade melankolske. Idealisme er noe fullkomment mulig \u00e5 forestille seg, da dette som er perfekt utopisk er visjon\u00e6rt og synlig, og det dr\u00f8mmende som s\u00e5ledes gir tr\u00f8st.<\/p>\n\n\n\n

Tro og Lutherdommen f\u00e5r her den samme overskridende effekt, slik at forskjellen mellom en sekul\u00e6r stat og en som er styrt av \u00f8vrighet som konger eller presteskap, ville trolig v\u00e6rt minimal? (Det er «snakkingen» det kommer an p\u00e5)<\/p>\n\n\n\n

Det politikerne dikter og dikterer, blir s\u00e5ledes ordgyteri fordi vi kommer verken til innsyn eller innsikt i ren fornuft (den Kant kritiserte). Metoden var \u00e5 legge ut utsagn som \u00e5 si at 100 mulige millioner (daler) er like mye verdt som100 milioner (daler). \u00c5 diskutere dette kan ha en mulig effekt p\u00e5 spillegalskapen, da en mulig million kan sette igang det fantasifulle. Man hang ikke lenger med nebbet da man dr\u00f8mte seg bort? \u00abDas Ding an sich\u00bb kan lik \u00abvesen\u00bb sies \u00e5 v\u00e6re like umulig \u00e5 n\u00e5 for erkjennelsen som noe annet. Transcendental idealisme er det uoppn\u00e5ddes filosofi, som alts\u00e5 er \u00e5 «henge med nebbet»<\/p>\n\n\n\n

Transcendental idealist var verdensanskuelsen Immanuel Kant beskrev seg selv \u00e5 ha.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Okkultisme<\/mark><\/strong> \u2013<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
aa739 29,5×41,5 cm Olje og akryl<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

–<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Hundefrokost. a086 akryl p\u00e5 papir<\/p>\n\n\n\n

 Uke<\/strong> 15<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n

Okkult idealisme:<\/p>\n\n\n\n

Teksten nedenfor ordbildet skal fungere som forberedelse til begrepsdiskusjonen. Denne gang «Jeg velger meg April!». Vi ser n\u00e6rmere p\u00e5 hva det sier, som ikke bare er utifra et naturlig aspekt. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Forvirring.<\/p>\n\n\n\n

Kortside 40 ifra begrepskortstokken «Forspill»<\/a> <\/p>\n\n\n\n

 Bj\u00f8rnstjerne Bj\u00f8rnson<\/a><\/em>:<\/p>\n\n\n\n

Jeg velger meg april

I den det gamle faller,
i den det ny f\u00e5r feste;
det volder litt rabalder,-
dog fred er ei det beste,
men at man noe vil.

Jeg velger meg april,
fordi den stormer, feier,
fordi den smiler, smelter,
fordi den evner eier,
fordi den krefter velter,-
i den blir somren til!<\/em><\/p>\n\n\n\n

—<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Materialisme<\/a><\/strong><\/mark><\/p>\n\n\n\n

Objektivisme<\/a><\/mark>               Sensualisme<\/a><\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rasjonalismen<\/a><\/mark>                 Fenomenalismen<\/a><\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Idealisme<\/a><\/mark>                  < \u2013 >               Realisme<\/a><\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Psykisme<\/a><\/mark>                                       Dynamisme<\/a><\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Essensialisme<\/a><\/mark>                Monadisme<\/a><\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Spiritu<\/a><\/strong><\/mark>alisme<\/a><\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n

opp: Idealisme<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

12worldview.com statendetermeg.no torgerjacobsen.no Sidene viser bl.a til ukens bilde og arrangementer samt lenker til salg av malerier (se etter tittel eller\/og a nr) og begrepskortstokker (\u00abForspill-\u00bb og \u00abIdiom- (faste uttrykk-) kortstokken\u00bb Det er kombinasjonen av nyanserte verdensanskuelser (en av 12) og verdensanskuelsesstemning (en av 7) som utgj\u00f8r plasseringen her i 12worldview.com «Idealisme«, kan hende er […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-255","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/255","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=255"}],"version-history":[{"count":99,"href":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/255\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1593,"href":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/255\/revisions\/1593"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/12worldview.nilsmartin.no\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}